Nota Pastoral da Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa\u0000 No passado dia 8 de Setembro completaram-se cento e cinquenta anos sobre a morte de Ant\u00f3nio Frederico Ozanam, fundador principal das Confer\u00eancias de S\u00e3o Vicente de Paulo. Neste per\u00edodo de tempo, a semente que ele e os companheiros lan\u00e7aram \u00e0 terra, no dia 23 de Abril de 1833, em casa de Emanuel Bailly, professor de Filosofia, ao fundar a Confer\u00eancia da Caridade que, um ano depois, passaria a chamar-se Confer\u00eancia de S\u00e3o Vicente de Paulo, deu frutos muito abundantes. Actualmente os vicentinos est\u00e3o espalhados por cento e trinta e oito pa\u00edses e s\u00e3o cerca de um milh\u00e3o. Todos exultam de alegria e entoam hinos de louvor, em honra daquele que o Papa Jo\u00e3o Paulo II beatificou em Paris, no dia 22 de Agosto de 1997, por ocasi\u00e3o da Jornada Mundial da Juventude, apresentando-o aos jovens e a todos os leigos cat\u00f3licos, como exemplo e modelo de apostolado laical. A Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa, na sequ\u00eancia do que j\u00e1 fizera, atrav\u00e9s do seu Conselho Permanente, por ocasi\u00e3o dos 150 anos das Confer\u00eancias de S. Vicente de Paulo (1), tamb\u00e9m agora se associa aos treze mil vicentinos e vicentinas de Portugal, agrupados em mil e cem Confer\u00eancias, a fim de chamar de novo a aten\u00e7\u00e3o de todo o Povo de Deus para a figura \u00edmpar deste grande ap\u00f3stolo da caridade que, aos vinte anos de idade tinha definido um projecto de vida, sustentado por dois pilares: servi\u00e7o da verdade e testemunho da caridade. Tra\u00e7os biogr\u00e1ficos 2. Frederico Ozanam nasceu em Mil\u00e3o, no dia 23 de Abril de 1813. Foi o quinto filho de um conjunto de catorze, dos quais s\u00f3 quatro sobreviveram. O pai, m\u00e9dico dedicado \u00e0 ci\u00eancia, \u00e0 arte e ao trabalho, era homem de f\u00e9 e com grande amor aos pobres. A m\u00e3e era uma crist\u00e3 activa que se dedicava a cuidar dos doentes. A fam\u00edlia fixou-se em Lyon e Frederico foi aluno do col\u00e9gio real, onde a sua f\u00e9 sofreu fortes abalos. Aos quinze anos passou por uma crise de f\u00e9, vencida gra\u00e7as \u00e0 ajuda e amizade do P. Noirot que o aconselhou a equilibrar as reflex\u00f5es filos\u00f3ficas com o estudo de temas b\u00edblicos e com a ac\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica. Aos 18 anos, ultrapassada a crise de f\u00e9, deixa Lyon e vai para Paris. Cursa Direito na Sorbonne e segue tamb\u00e9m alguns cursos no Col\u00e9gio de Fran\u00e7a. A par do Direito, \u00e1rea em que obteria o grau de Doutor em 1836, tamb\u00e9m se interessa pela Literatura, ramo em que se licenciou no ano de 1835 e lhe permitiu o contacto com grandes figuras da \u00e9poca, Chateaubriand, Montalembert, Lamartine e outros autores de renome, que defenderam o cristianismo da cr\u00edtica racionalista. Regressado a Lyon, a\u00ed faz uma experi\u00eancia profissional como jurista, ajudando a m\u00e3e, j\u00e1 vi\u00fava, e o irm\u00e3o mais novo. Prossegue a sua actividade apost\u00f3lica como presidente da Confer\u00eancia Vicentina local. Mas desgostoso com a justi\u00e7a, que considera \u00abrodeada de imund\u00edcies\u00bb, volta para Paris, retoma os estudos de literatura e elabora uma tese sobre Dante e a filosofia cat\u00f3lica do s\u00e9culo XIII, com a qual obt\u00e9m o grau de Doutor em Letras. Aceita a supl\u00eancia da Cadeira de Literatura Estrangeira, da qual viria a ser titular. Desfeitas as d\u00favidas sobre a sua voca\u00e7\u00e3o \u00e0 vida religiosa, com a ajuda do seu grande amigo o P. Noirot, contraiu matrim\u00f3nio em 1841, tendo-lhe Deus concedido o dom de uma filha de nome Maria. Acad\u00e9mico brilhante e pai de fam\u00edlia dedicado, ainda tinha tempo para receber diariamente, em casa, alguns estudantes, para fazer confer\u00eancias no c\u00edrculo cat\u00f3lico, para visitar os pobres e, claro, para se dedicar \u00e0s Confer\u00eancias de S. Vicente de Paulo, como membro do Conselho Geral a partir de 1840 e Vice-Presidente, a partir de 1844. A doen\u00e7a grave que o afectou durante v\u00e1rios anos obrigou-o a abandonar a doc\u00eancia, um ano antes da morte prematura, que o atingiu em Marselha, no dia 8 de Setembro de 1853, em atitude de total abandono nas m\u00e3os de Deus. O seu t\u00famulo encontra-se na cripta da igreja dos Carmelitas, em Paris. Acad\u00e9mico brilhante e intelectual crist\u00e3o 3. Os estudos de Paris forjaram nele um homem corajoso e entusiasta que completa a forma\u00e7\u00e3o acad\u00e9mica com outras investiga\u00e7\u00f5es no \u00e2mbito dos seus m\u00faltiplos interesses intelectuais, a que junta uma vasta rede de contactos pessoais e de iniciativas de apostolado e de caridade. Levado pelo zelo apost\u00f3lico, pediu ao Arcebispo de Paris que abrisse a c\u00e1tedra de Notre Dame a oradores competentes que pudessem ser \u00abo contra-peso das gl\u00f3rias do erro\u00bb, pedido a que este acedeu, com agrado, encarregando dessa miss\u00e3o o c\u00e9lebre pregador Lacordaire. Desde cedo adquire not\u00e1vel capacidade de discernimento dos esp\u00edritos e das correntes de pensamento. Trabalha sempre guiado pelo nobre ideal de \u00abservir a verdade\u00bb, na Igreja, tentando dar corpo a um grandioso projecto de Hist\u00f3ria das Religi\u00f5es, no qual trabalhou com determina\u00e7\u00e3o, durante toda a sua curta vida. As suas Obras Completas, editadas em oito volumes, foram, posteriormente, acrescidas de mais tr\u00eas e tiveram v\u00e1rias reedi\u00e7\u00f5es no s\u00e9culo XIX. Desenvolvem-se \u00e0 volta de duas ideias-chave: o trabalho apolog\u00e9tico e o testemunho pessoal. Nelas se incluem mais de mil e quinhentas cartas. Como \u00abmission\u00e1rio da f\u00e9 junto da ci\u00eancia e da sociedade\u00bb, inaugura na Sorbonne a tradi\u00e7\u00e3o dos universit\u00e1rios cat\u00f3licos, posi\u00e7\u00e3o rara e inc\u00f3moda ao tempo; afirma-se como precursor do catolicismo social, mais tarde consagrado por Le\u00e3o XIII na enc\u00edclica Rerum Novarum; garante lugar na sociedade aos intelectuais crist\u00e3os. Perante a pol\u00e9mica entre a ci\u00eancia e a f\u00e9, toma uma atitude conciliadora para n\u00e3o comprometer \u00aba santidade da causa com a viol\u00eancia dos meios\u00bb. Para ele o mais importante era libertar as verdades fundamentais do erro, que as envolva, e dar visibilidade \u00e0 pedra angular do mundo novo no qual o homem possa saciar \u00aba sede de infinito\u00bb que o acicata, pondo em evid\u00eancia a ac\u00e7\u00e3o ben\u00e9fica da Igreja e o papel civilizacional do cristianismo. Homem franzino, modesto e s\u00e1bio, sincero e desinteressado, capaz de se inflamar perante um audit\u00f3rio \u00e9 igualmente bondoso e sabe desculpar o erro. Firme na f\u00e9 que alimenta na ora\u00e7\u00e3o, tem consci\u00eancia de que o testemunho evang\u00e9lico comporta mais poder de convic\u00e7\u00e3o do que qualquer tipo de argumenta\u00e7\u00e3o apolog\u00e9tica. Por isso, ao brilho e \u00e0 arg\u00facia da sua argumenta\u00e7\u00e3o de acad\u00e9mico, junta a pr\u00e1tica da sua ac\u00e7\u00e3o benfazeja para com os pobres, alicer\u00e7ada nas palavras de Jesus Cristo que se esfor\u00e7a por cumprir com rigor: \u00abo que fizerdes aos outros \u00e9 a Mim que o fazeis\u00bb (Mt 25,40). Com raz\u00e3o, o seu exemplo de vida \u00e9 apontado ainda hoje, aos jovens e intelectuais crist\u00e3os, como forte interpela\u00e7\u00e3o \u00e0 coragem para testemunhar a f\u00e9 pela palavra e pelo compromisso efectivo com os mais carenciados da nossa sociedade. Ap\u00f3stolo da caridade 4. Frederico Ozanam aprendeu a amar os pobres no ambiente familiar e tinha por eles um amor entranhado. Considerava mesmo ser essa a sua voca\u00e7\u00e3o, enraizada no amor de Deus que nos amou primeiro para que n\u00f3s tamb\u00e9m nos amemos uns aos outros (1Jo 4,11). Ia at\u00e9 ao ponto de afirmar que n\u00e3o basta falar da caridade e da miss\u00e3o da Igreja, porque \u00e9 preciso traduzir o servi\u00e7o dos pobres em compromisso efectivo. E foi este amor entranhado aos necessitados, que, um dia, ao ser espica\u00e7ado pelo desafio provocador de um colega de estudos – \u00abv\u00f3s, que vos orgulhais de ser cat\u00f3licos, que fazeis?\u00bb – levou Frederico Ozanam e os seus companheiros a fundarem a Confer\u00eancia da Caridade, mais tarde chamada Confer\u00eancia de S. Vicente de Paulo, por influ\u00eancia da Irm\u00e3 Ros\u00e1lia Rendu, vicentina, que, no \u00abquartier Mouffetard\u00bb, onde era bem conhecida de todos os pobres, a quem tratava com especial estima e carinho, os ensinou a contactar com eles e a am\u00e1-los, a exemplo de S. Vicente de Paulo. Ozanam tinha agora ao seu dispor um instrumento e uma metodologia para concretizar o sonho grandioso de \u00abenvolver o mundo numa rede de caridade\u00bb. A partir da\u00ed, dedicou-se de alma e cora\u00e7\u00e3o a promover as Confer\u00eancias que, em 1835, tiveram o primeiro Regulamento aprovado; dez anos depois, j\u00e1 a Santa S\u00e9 confirmava o Regulamento Mundial. Ozanam era incans\u00e1vel na dedica\u00e7\u00e3o aos pobres. Estuda a situa\u00e7\u00e3o em que vivem e compromete-se com eles para os ajudar a crescer em humanidade. O amor aos pobres tornou-se para ele numa fonte de conhecimento (1Jo 4,12-13). E o conhecimento adquirido pelo amor foi a chave da sua vida espiritual. Pela caridade combatia as injusti\u00e7as, indo mesmo at\u00e9 ao compromisso pol\u00edtico, convicto de que nenhuma sociedade pode aceitar a mis\u00e9ria como uma fatalidade sem comprometer a sua honorabilidade. Querendo amar a Deus e n\u00e3o sabendo faz\u00ea-lo de outro modo, amava-O nos pobres, a quem considerava como senhores, usando a express\u00e3o: \u00abtu \u00e9s o meu senhor\u00bb. Deixou-nos, verdadeiramente, um testemunho de vida santa. Reavivar o carisma vicentino 5. Movidos pela solicitude pastoral, antes de concluir, queremos expressar o nosso apoio e saudar com paternal estima os milhares de vicentinos e vicentinas portugueses que, a exemplo do seu Fundador, organizados em grupos de ac\u00e7\u00e3o, com fidelidade, procuram aprofundar o sentido da f\u00e9 na ora\u00e7\u00e3o, no estudo da Palavra de Deus e na visita domicili\u00e1ria ao pobre, esfor\u00e7ando-se por dar testemunho da sua f\u00e9 no exerc\u00edcio permanente da caridade, junto dos doentes, dos reclusos, dos idosos, das crian\u00e7as e de toda a esp\u00e9cie de carenciados, sem olhar nem \u00e0 idade, nem \u00e0 condi\u00e7\u00e3o social, nem \u00e0 religi\u00e3o. A \u00fanica raz\u00e3o que os move \u00e9 seguir o exemplo de Cristo que lavou os p\u00e9s aos Ap\u00f3stolos e disse: \u00abdei-vos o exemplo para que, como eu fiz, fa\u00e7ais v\u00f3s tamb\u00e9m\u00bb (Jo 13,15). Confiamos que a comemora\u00e7\u00e3o dos 150 anos da morte de Ozanam seja uma boa oportunidade para reavivar o carisma vicentino e atrair \u00e0s Confer\u00eancias de S. Vicente de Paulo novos membros dotados do ardor caritativo do jovem estudante de Paris e do talento intelectual do acad\u00e9mico da Sorbonne. No mundo actual, a pobreza continua a ser um grave problema social, dif\u00edcil de controlar. Nem o avan\u00e7o da t\u00e9cnica nem as muta\u00e7\u00f5es culturais conseguiram control\u00e1-la. Como ontem ainda hoje a caridade, carisma fundacional dos vicentinos, se afirma como sinal prof\u00e9tico do compromisso crist\u00e3o. E ningu\u00e9m tem o direito de se arrogar, com verdade, o t\u00edtulo de crist\u00e3o se n\u00e3o p\u00f5e em pr\u00e1tica o dever sagrado da caridade para com os mais carenciados, que continuam \u00e0 espera de quem lhes reconhe\u00e7a a dignidade original de seres humanos, os trate como irm\u00e3os e filhos do mesmo Pai que \u00e9 Deus e com eles reparta generosamente os bens materiais e espirituais. N\u00f3s, Bispos de Portugal, a exemplo do que fez o Papa Jo\u00e3o Paulo II, no dia da beatifica\u00e7\u00e3o de Frederico Ozanam, convidamos todos os leigos crist\u00e3os, e particularmente os jovens, a empenharem-se, com imagina\u00e7\u00e3o e coragem, na constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade mais justa e mais fraterna. Aos vicentinos e vicentinas exortamos a que, pela palavra e pelo exemplo de vida, sejam, junto dos pobres, semente de esperan\u00e7a, sal que d\u00e1 sabor \u00e0 vida, fermento que leveda as almas, luz da aurora dos novos tempos e pren\u00fancio da bem-aventuran\u00e7a evang\u00e9lica. F\u00e1tima, 13 de Novembro de 2003 (1) Nota Pastoral do Conselho Permanente a Prop\u00f3sito dos 150 Anos das Confer\u00eancias Vicentinas, in CEP, Documentos Pastorais, III Volume, 1983-1990, p\u00e1g. 337-339.\u0000<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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