\u00abVamos subir a Jerusal\u00e9m…\u00bb (Mt 20, 18).\u00a0Quaresma: tempo para renovar a f\u00e9, a esperan\u00e7a e a caridade.<\/p>\n
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Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s!<\/p>\n
Jesus, ao anunciar aos disc\u00edpulos a sua paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o como cumprimento da vontade do Pai, desvenda-lhes o sentido profundo da sua miss\u00e3o e convida-os a associarem-se \u00e0 mesma pela salva\u00e7\u00e3o do mundo.<\/p>\n
Ao percorrer o caminho quaresmal que nos conduz \u00e0s celebra\u00e7\u00f5es pascais, recordamos Aquele que \u00abSe rebaixou a Si mesmo, tornando-Se obediente at\u00e9 \u00e0 morte e morte de cruz\u00bb (Flp <\/em>2, 8). Neste tempo de convers\u00e3o, renovamos a nossa f\u00e9<\/em>, obtemos a \u00ab\u00e1gua viva<\/em>\u00bb da esperan\u00e7a <\/em>e recebemos com o cora\u00e7\u00e3o aberto o amor de Deus <\/em>que nos transforma em irm\u00e3os e irm\u00e3s em Cristo. Na noite de P\u00e1scoa, renovaremos as promessas do nosso Batismo, para renascer como mulheres e homens novos por obra e gra\u00e7a do Esp\u00edrito Santo. Entretanto o itiner\u00e1rio da Quaresma, como ali\u00e1s todo o caminho crist\u00e3o, j\u00e1 est\u00e1 inteiramente sob a luz da Ressurrei\u00e7\u00e3o que anima os sentimentos, atitudes e op\u00e7\u00f5es de quem deseja seguir a Cristo.<\/p>\n O jejum, a ora\u00e7\u00e3o e a esmola<\/em> \u2013 tal como s\u00e3o apresentados por Jesus na sua prega\u00e7\u00e3o (cf. Mt <\/em>6, 1-18) \u2013 s\u00e3o as condi\u00e7\u00f5es para a nossa convers\u00e3o e sua express\u00e3o. O caminho da pobreza e da priva\u00e7\u00e3o (o jejum<\/em>), a aten\u00e7\u00e3o e os gestos de amor pelo homem ferido (a esmola<\/em>) e o di\u00e1logo filial com o Pai (a ora\u00e7\u00e3o<\/em>) permitem-nos encarnar uma f\u00e9 sincera, uma esperan\u00e7a viva e uma caridade operosa. <\/em><\/p>\n <\/p>\n Neste tempo de Quaresma, acolher e viver a Verdade manifestada em Cristo <\/em>significa, antes de mais, deixar-nos alcan\u00e7ar pela Palavra de Deus, que nos \u00e9 transmitida de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o pela Igreja. Esta Verdade n\u00e3o \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o do intelecto, reservada a poucas mentes seletas, superiores ou ilustres, mas \u00e9 uma mensagem que recebemos e podemos compreender gra\u00e7as \u00e0 intelig\u00eancia do cora\u00e7\u00e3o, aberto \u00e0 grandeza de Deus, que nos ama ainda antes de n\u00f3s pr\u00f3prios tomarmos consci\u00eancia disso. Esta Verdade \u00e9 o pr\u00f3prio Cristo, que, assumindo completamente a nossa humanidade, Se fez Caminho \u2013 exigente, mas aberto a todos \u2013 que conduz \u00e0 plenitude da Vida.<\/p>\n O jejum, vivido como experi\u00eancia de priva\u00e7\u00e3o, <\/em>leva as pessoas que o praticam com simplicidade de cora\u00e7\u00e3o a redescobrir o dom de Deus e a compreender a nossa realidade de criaturas que, feitas \u00e0 sua imagem e semelhan\u00e7a, n’Ele encontram plena realiza\u00e7\u00e3o. Ao fazer experi\u00eancia duma pobreza assumida, quem jejua faz-se pobre com os pobres e \u00abacumula\u00bb a riqueza do amor recebido e partilhado. O jejum, assim entendido e praticado, ajuda a amar a Deus e ao pr\u00f3ximo, pois, como ensina S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino, o amor \u00e9 um movimento que centra a minha aten\u00e7\u00e3o no outro, considerando-o como um s\u00f3 comigo mesmo [cf. Enc. Fratelli tutti<\/em> (= FT<\/em>), 93].<\/p>\n A Quaresma \u00e9 um tempo para acreditar, <\/em>ou seja, para receber a Deus na nossa vida permitindo-Lhe \u00abfazer morada\u00bb em n\u00f3s (cf. Jo <\/em>14, 23). <\/em>Jejuar significa libertar a nossa exist\u00eancia de tudo o que a atravanca, inclusive da satura\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es \u2013 verdadeiras ou falsas \u2013 e produtos de consumo, a fim de abrirmos as portas do nosso cora\u00e7\u00e3o \u00c0quele que vem a n\u00f3s pobre de tudo, mas \u00abcheio de gra\u00e7a e de verdade\u00bb (Jo <\/em>1, 14): o Filho de Deus Salvador.<\/p>\n A samaritana, a quem Jesus pedira de beber <\/em>junto do po\u00e7o, n\u00e3o entende quando Ele lhe diz que poderia oferecer-lhe uma \u00ab\u00e1gua viva\u00bb (cf. Jo <\/em>4, 10); e, naturalmente, a primeira coisa que lhe vem ao pensamento \u00e9 a \u00e1gua material, ao passo que Jesus pensava no Esp\u00edrito Santo, que Ele dar\u00e1 em abund\u00e2ncia no Mist\u00e9rio Pascal e que infunde em n\u00f3s a esperan\u00e7a que n\u00e3o desilude. J\u00e1 quando preanuncia a sua paix\u00e3o e morte, Jesus abre \u00e0 esperan\u00e7a dizendo que \u00abressuscitar\u00e1 ao terceiro dia\u00bb<\/em> (Mt <\/em>20, 19). Jesus fala-nos do futuro aberto de par em par pela miseric\u00f3rdia do Pai. Esperar com Ele e gra\u00e7as a Ele significa acreditar que a \u00faltima palavra na hist\u00f3ria, n\u00e3o a t\u00eam os nossos erros, as nossas viol\u00eancias e injusti\u00e7as, nem o pecado que crucifica o Amor; significa obter do seu Cora\u00e7\u00e3o aberto o perd\u00e3o do Pai<\/p>\n No contexto de preocupa\u00e7\u00e3o<\/em> em que vivemos atualmente, onde tudo parece fr\u00e1gil e incerto, falar de esperan\u00e7a poderia parecer uma provoca\u00e7\u00e3o. O tempo da Quaresma \u00e9 feito para ter esperan\u00e7a, para voltar a dirigir o nosso olhar para a paci\u00eancia de Deus, que continua a cuidar da sua Cria\u00e7\u00e3o, n\u00e3o obstante n\u00f3s a maltratarmos com frequ\u00eancia (cf. Enc. Laudato si\u2019<\/em>, 32-33.43-44). \u00c9 ter esperan\u00e7a naquela reconcilia\u00e7\u00e3o a que nos exorta apaixonadamente S\u00e3o Paulo: \u00abReconciliai-vos com Deus\u00bb (2 Cor <\/em>5, 20). Recebendo o perd\u00e3o no Sacramento que est\u00e1 no centro do nosso processo de convers\u00e3o, tornamo-nos, por nossa vez, propagadores do perd\u00e3o: tendo-o recebido n\u00f3s pr\u00f3prios, podemos oferec\u00ea-lo atrav\u00e9s da capacidade de viver um di\u00e1logo sol\u00edcito e adotando um comportamento que conforta quem est\u00e1 ferido. O perd\u00e3o de Deus, atrav\u00e9s tamb\u00e9m das nossas palavras e gestos, possibilita viver uma P\u00e1scoa de fraternidade.<\/p>\n Na Quaresma, estejamos mais atentos a \u00abdizer palavras de incentivo, que reconfortam, consolam, fortalecem, estimulam, em vez de palavras que humilham, angustiam, irritam, desprezam\u00bb (FT<\/em>, 223). \u00c0s vezes, para dar esperan\u00e7a, basta ser \u00abuma pessoa am\u00e1vel, que deixa de lado as suas preocupa\u00e7\u00f5es e urg\u00eancias para prestar aten\u00e7\u00e3o, oferecer um sorriso, dizer uma palavra de est\u00edmulo, possibilitar um espa\u00e7o de escuta no meio de tanta indiferen\u00e7a\u00bb (FT<\/em>, 224).<\/p>\n No recolhimento e ora\u00e7\u00e3o silenciosa<\/em>, a esperan\u00e7a \u00e9-nos dada como inspira\u00e7\u00e3o e luz interior, que ilumina desafios e op\u00e7\u00f5es da nossa miss\u00e3o; por isso mesmo, \u00e9 fundamental recolhermo-nos para rezar (cf. Mt <\/em>6, 6) e encontrar, no segredo, o Pai da ternura.<\/p>\n Viver uma Quaresma com esperan\u00e7a <\/em>significa sentir que, em Jesus Cristo, somos testemunhas do tempo novo em que Deus renova todas as coisas (cf. Ap <\/em>21, 1-6), \u00absempre dispostos a dar a raz\u00e3o da [nossa] esperan\u00e7a a todo aquele que [no-la] pe\u00e7a\u00bb (1 Ped <\/em>3, 15): a raz\u00e3o \u00e9 Cristo, que d\u00e1 a sua vida na cruz e Deus ressuscita ao terceiro dia.<\/p>\n <\/p>\n A caridade alegra-se ao ver o outro crescer<\/em>; e de igual modo sofre quando o encontra na ang\u00fastia: sozinho, doente, sem abrigo, desprezado, necessitado… A caridade \u00e9 o impulso do cora\u00e7\u00e3o que nos faz sair de n\u00f3s mesmos gerando o v\u00ednculo da partilha e da comunh\u00e3o.<\/p>\n \u00abA partir do \u201camor social\u201d, \u00e9 poss\u00edvel avan\u00e7ar para uma civiliza\u00e7\u00e3o do amor a que todos nos podemos sentir chamados. Com o seu dinamismo universal, a caridade pode construir um mundo novo, porque n\u00e3o \u00e9 um sentimento est\u00e9ril, mas o modo melhor de alcan\u00e7ar vias eficazes de desenvolvimento para todos\u00bb (FT<\/em>, 183).<\/p>\n A caridade \u00e9 dom<\/em> que d\u00e1 sentido \u00e0 nossa vida e gra\u00e7as ao qual consideramos quem se encontra na priva\u00e7\u00e3o como membro da nossa pr\u00f3pria fam\u00edlia, um amigo, um irm\u00e3o. O pouco, se partilhado com amor, nunca acaba, mas transforma-se em reserva de vida e felicidade. Aconteceu assim com a farinha e o azeite da vi\u00fava de Sarepta, que oferece ao profeta Elias o bocado de p\u00e3o que tinha (cf. 1 Rs <\/em>17, 7-16), e com os p\u00e3es que Jesus aben\u00e7oa, parte e d\u00e1 aos disc\u00edpulos para que os distribuam \u00e0 multid\u00e3o (cf. Mc <\/em>6, 30-44). O mesmo sucede com a nossa esmola, seja ela pequena ou grande, oferecida com alegria e simplicidade.<\/p>\n1. A f\u00e9 chama-nos a acolher a Verdade e a tornar-nos suas testemunhas diante de Deus e de todos os nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s<\/h4>\n
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2. A esperan\u00e7a como \u00ab\u00e1gua viva\u00bb, que nos permite continuar o nosso caminho<\/h4>\n
3. A caridade, vivida seguindo as pegadas de Cristo na aten\u00e7\u00e3o e compaix\u00e3o por cada pessoa, \u00e9 a mais alta express\u00e3o da nossa f\u00e9 e da nossa esperan\u00e7a<\/h4>\n