{"id":6239,"date":"2019-05-07T19:34:51","date_gmt":"2019-05-07T18:34:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.conferenciaepiscopal.pt\/v1\/?p=6239"},"modified":"2019-05-09T23:04:34","modified_gmt":"2019-05-09T22:04:34","slug":"a-alegria-do-amor-no-matrimonio-cristao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.conferenciaepiscopal.pt\/v1\/a-alegria-do-amor-no-matrimonio-cristao\/","title":{"rendered":"A alegria do amor no matrim\u00f3nio crist\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Carta Pastoral da Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa<\/p>\n

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A vossa alegria seja completa (Jo 15,11)<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

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  1. A alegria de que Jesus nos fala deriva do amor entre Ele e o Pai, amor que teve a sua express\u00e3o m\u00e1xima na oferta da vida pela sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o. \u00c9 essa alegria que Ele oferece tamb\u00e9m ao casal crist\u00e3o que se une para sempre pelo sacramento do matrim\u00f3nio: uma alegria que se estende a toda a fam\u00edlia que assim come\u00e7a a formar-se e, por ela, a toda a Igreja e sociedade humana. Dela nos ocuparemos nas p\u00e1ginas que se seguem. Concentrar-nos-emos, para isso, na ess\u00eancia do matrim\u00f3nio crist\u00e3o. E s\u00f3 a partir dele abordaremos a necessidade da sua prepara\u00e7\u00e3o e do acompanhamento nos primeiros anos de vida conjugal.<\/li>\n<\/ol>\n

    Estamos, assim, em sintonia com o Papa Francisco, que nos pede \u201cum esfor\u00e7o mais respons\u00e1vel e generoso, que consiste em apresentar as raz\u00f5es e os motivos para se optar pelo matrim\u00f3nio e a fam\u00edlia, de modo que as pessoas estejam melhor preparadas para responder \u00e0 gra\u00e7a que Deus lhes oferece\u201d.[1]<\/a>\u00a0Um pedido fundamentado na situa\u00e7\u00e3o por que est\u00e1 a passar a institui\u00e7\u00e3o familiar.<\/p>\n<\/p>\n

    A fam\u00edlia numa sociedade em mudan\u00e7a<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

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    1. Os dados objetivos acerca do casamento e da fam\u00edlia revelam-se aparentemente contradit\u00f3rios a v\u00e1rios n\u00edveis. Por um lado, o mais comum entre n\u00f3s \u00e9 ainda que as crian\u00e7as nas\u00e7am, cres\u00e7am e sejam educadas no seio de um contexto familiar constitu\u00eddo por um pai e uma m\u00e3e, com rela\u00e7\u00e3o mais ou menos pr\u00f3xima com outros parentes, nomeadamente os av\u00f3s. Mais ainda, a grande maioria dos jovens, quando pensa no futuro, rev\u00ea-se neste modelo de fam\u00edlia e deseja constituir uma rela\u00e7\u00e3o est\u00e1vel que permita sonhar e projetar uma vida familiar saud\u00e1vel, harmoniosa e pac\u00edfica de modo permanente. Por isso, \u201cdevemos dar gra\u00e7as pela maioria das pessoas valorizar as rela\u00e7\u00f5es familiares que querem permanecer no tempo e garantem o respeito pelo outro\u201d (AL 38).<\/li>\n<\/ol>\n
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      1. Por outro lado, n\u00e3o podemos ignorar o crescente n\u00famero de fam\u00edlias que experimentam a rotura, a separa\u00e7\u00e3o ou o div\u00f3rcio. O fracasso de um sonho de vida provoca inevitavelmente frustra\u00e7\u00e3o e sofrimento, que atingem sobretudo os filhos, especialmente se s\u00e3o menores de idade. In\u00fameros fatores concorrem para o fracasso de tantas fam\u00edlias, como o desemprego, a emigra\u00e7\u00e3o, os hor\u00e1rios desencontrados de trabalho, a viol\u00eancia dom\u00e9stica, a depend\u00eancia viciante de um ou mais elementos do seio familiar ou, simplesmente, a desilus\u00e3o, a desist\u00eancia e o abandono de um dos c\u00f4njuges.<\/li>\n<\/ol>\n
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        1. Por tudo isso, diante de uma realidade que se descobre assim t\u00e3o fr\u00e1gil, alguns casais preferem n\u00e3o arriscar na celebra\u00e7\u00e3o do matrim\u00f3nio ou na constitui\u00e7\u00e3o de uma fam\u00edlia. Optam simplesmente por \u201cviver juntos\u201d ou em uni\u00e3o de facto, conviv\u00eancias \u00e0 experi\u00eancia ou rela\u00e7\u00f5es que n\u00e3o exijam um compromisso radical. A ideia do \u201cpara sempre\u201d atemoriza e a perspetiva de \u201cinstitucionalizar o amor\u201d afigura-se desnecess\u00e1ria ou mesmo hostil. V\u00e3o ainda surgindo e proliferando \u201cnovas formas de fam\u00edlia\u201d nas suas v\u00e1rias vers\u00f5es de comunidades de vida n\u00e3o conjugal, fam\u00edlias monoparentais, fam\u00edlias reconstitu\u00eddas, comunidades de vida homossexuais ou exist\u00eancias individuais com rela\u00e7\u00f5es pontuais.<\/li>\n<\/ol>\n
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          1. O mundo atual carateriza-se ainda por uma popula\u00e7\u00e3o em constante movimento. Muitos milh\u00f5es de pessoas encontram-se em situa\u00e7\u00e3o prec\u00e1ria a v\u00e1rios n\u00edveis. Tantos s\u00e3o os migrantes, os deslocados, os desterrados e os que vivem em condi\u00e7\u00f5es abaixo do limiar de pobreza e de dignidade humana aceit\u00e1veis. Tantos s\u00e3o os que procuram melhores condi\u00e7\u00f5es de vida, os desempregados ou com empregos prec\u00e1rios. \u00c9 cada vez mais frequente que o pai ou a m\u00e3e de fam\u00edlia se vejam obrigados a longos per\u00edodos de aus\u00eancia por raz\u00f5es profissionais num mundo cada vez mais global, em que a fam\u00edlia \u00e9 apenas mais uma pe\u00e7a no xadrez das pol\u00edticas econ\u00f3micas. Pol\u00edtica, economia e vida social criam uma cultura que influencia fortemente o n\u00edvel e o tipo de conviv\u00eancia familiar. Tamb\u00e9m estes fatores criam um novo tipo de mentalidade acerca do modelo de fam\u00edlia a constituir.<\/li>\n<\/ol>\n
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            1. Diante de tantas adversidades, in\u00fameras fam\u00edlias continuam, embora com dificuldades, a viver e a testemunhar a beleza e a alegria da f\u00e9 e da proposta crist\u00e3 sobre o matrim\u00f3nio e a fam\u00edlia. Por isso, \u201ccom \u00edntima alegria e profunda consola\u00e7\u00e3o, a Igreja olha para as fam\u00edlias que permanecem fi\u00e9is aos ensinamentos do Evangelho, agradecendo-lhes pelo testemunho que d\u00e3o e encorajando-as\u201d (AL 86), nomeadamente para que outros reconhe\u00e7am a incontest\u00e1vel import\u00e2ncia e o imperd\u00edvel valor do matrim\u00f3nio como sacramento.<\/li>\n<\/ol>\n

              I \u2013 O MATRIM\u00d3NIO CRIST\u00c3O<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

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              1. Segundo o evangelho de S. Jo\u00e3o, Jesus realizou o \u201cprimeiro sinal\u201d<\/em> p\u00fablico da sua miss\u00e3o no contexto de uma festa de casamento (cf. Jo 2,1-11). Maria estava l\u00e1 e Jesus fora convidado, com os seus disc\u00edpulos. \u00c9 \u00e0 luz da realidade esponsal, cume e inspira\u00e7\u00e3o de todas as rela\u00e7\u00f5es entre os seres humanos, segundo a cria\u00e7\u00e3o \u2013 \u201cosso dos meus ossos e carne da minha carne\u201d<\/em> (Gn 2,23) \u2013 que o Evangelho exprime, de modo simb\u00f3lico, a nova alian\u00e7a de Deus com o seu povo e com toda a humanidade renovada em Cristo. Maria est\u00e1 a\u00ed presente como nova Eva e representante da primeira Alian\u00e7a de Deus com Israel, mas tamb\u00e9m como M\u00e3e e modelo da Nova Alian\u00e7a e da Igreja. \u00c9 ela que se apercebe que mesmo o melhor que a humanidade possa oferecer n\u00e3o \u00e9 suficiente por si s\u00f3: <\/em>\u201cN\u00e3o t\u00eam vinho!\u201d<\/em>; o vinho novo, o Esp\u00edrito de Deus, o dom total do amor e da vida, que brotam do cora\u00e7\u00e3o aberto de Jesus na cruz. Com Maria, a M\u00e3e Igreja tamb\u00e9m se dirige constantemente ao \u201cConvidado\u201d desta boda \u2013 de todas as bodas \u2013 para implorar o vinho novo da alegria, do amor e da vida e para recomendar aos noivos e esposos crist\u00e3os e a toda a humanidade: <\/em>\u201cFazei tudo o que Ele vos disser!<\/em>\u201d.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n
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                1. O matrim\u00f3nio \u00e9 um caminho de beleza e alegria m\u00fatua em que cada um deseja e tudo faz para a felicidade do outro. Come\u00e7a no namoro em que ambos se v\u00e3o conhecendo e preparando uma vida na comunh\u00e3o de amor. Uma vida que se vai aprofundando e crescendo at\u00e9 ao \u201clivre e rec\u00edproco dom de si mesmos, que se manifesta com a ternura do afeto e, com as obras, penetra toda a sua vida; e aperfei\u00e7oa-se e aumenta pela sua pr\u00f3pria generosa atua\u00e7\u00e3o\u201d.[2]<\/a> As diferentes etapas da rela\u00e7\u00e3o conjugal trazem, juntamente e at\u00e9 com as inevit\u00e1veis dificuldades pr\u00f3prias da vida, a alegria de um projeto comum. Este envolve, antes de mais, os pr\u00f3prios c\u00f4njuges, que v\u00e3o desenvolvendo a capacidade de colocar a felicidade do outro acima dos interesses e at\u00e9 das necessidades pr\u00f3prias e descobrindo a\u00ed uma alegria nova. Mas a rela\u00e7\u00e3o de amor conjugal transborda e abre-se \u00e0 fecundidade em que os filhos s\u00e3o a express\u00e3o mais abundante dessa alegria. Alegria que se vai transformando numa paz em que a estabilidade e a experi\u00eancia de vida permitem ir saboreando o surgir de novas gera\u00e7\u00f5es.<\/li>\n<\/ol>\n
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                  1. Isto mesmo pedimos na B\u00ean\u00e7\u00e3o nupcial, depois dos noivos prometerem voluntariamente, com Cristo no cora\u00e7\u00e3o e nos l\u00e1bios, fidelidade, amor e respeito em todas as situa\u00e7\u00f5es e por todo o tempo da sua vida:<\/li>\n<\/ol>\n

                    \u00abN\u00f3s Vos pedimos, Senhor, que estes vossos servos (N. e N.) permane\u00e7am unidos na f\u00e9 e na observ\u00e2ncia dos mandamentos; fi\u00e9is um ao outro, sirvam de exemplo pela integridade da sua vida; fortalecidos pela sabedoria do Evangelho, deem a todos bom testemunho de Cristo; (recebam o dom dos filhos, sejam pais de virtude comprovada, e possam ver os filhos dos seus filhos) e, depois de uma vida longa e feliz, alcancem o reino celeste, na companhia dos Santos\u00bb.<\/em>[3]<\/a><\/p>\n<\/p>\n

                    Cristo, for\u00e7a do sacramento do matrim\u00f3nio<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

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                    1. Com isto n\u00e3o ignoramos o que se passa no cora\u00e7\u00e3o e na mente de tantos jovens a respeito do casamento, enquanto rela\u00e7\u00e3o est\u00e1vel e permanente. Tamb\u00e9m ele cai dentro do \u00e2mbito das institui\u00e7\u00f5es fr\u00e1geis: \u00c9 poss\u00edvel assumir um compromisso para a vida? Faz sentido fundar uma realidade que, \u00e0 partida e vendo o que acontece pelo mundo, parece pr\u00e1tica e humanamente invi\u00e1vel? N\u00e3o ser\u00e1 mais coerente e realista simplesmente aceitar a incapacidade para uma rela\u00e7\u00e3o conjugal que dure a vida toda?<\/li>\n<\/ol>\n

                      Sabemos que estas e outras quest\u00f5es semelhantes inquietam muitos casais jovens crist\u00e3os e que, na hora de tomar uma decis\u00e3o para toda a vida, os levam a optar, alguns na melhor das hip\u00f3teses, por uma rela\u00e7\u00e3o em etapas: experimentam uma vida a dois, sem qualquer compromisso institucional; alguns casam civilmente; e, talvez posteriormente, em especial quando pensam em ter filhos, discernem a possibilidade de celebrar o sacramento do matrim\u00f3nio. O facto de este desejo surgir tardiamente, aquando da perspetiva de ter filhos, deve-se a in\u00fameras causas. Mas, entre elas, encontra-se, certamente e felizmente, a nostalgia de uma f\u00e9 recebida no batismo e porventura apenas latente ao longo da vida. F\u00e9 que agora, diante de t\u00e3o sublime miss\u00e3o, como \u00e9 a de dar \u00e0 luz um filho e o educar, reconhece a necessidade da gra\u00e7a sacramental.[4]<\/a><\/p>\n<\/p>\n

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                      1. A Igreja n\u00e3o ignora esta realidade e, por isso, no \u00faltimo S\u00ednodo sobre a Fam\u00edlia, os bispos afirmaram: \u201cO olhar de Cristo, cuja luz ilumina todo o homem (cf. Jo 1, 9; GS 22), inspira o cuidado pastoral da Igreja pelos fi\u00e9is que simplesmente vivem juntos, que contra\u00edram matrim\u00f3nio apenas civil ou s\u00e3o divorciados que voltaram a casar. Na perspetiva da pedagogia divina, a Igreja olha com amor para aqueles que participam de modo imperfeito na vida dela: com eles, invoca a gra\u00e7a da convers\u00e3o; encoraja-os a fazerem o bem, a cuidarem com amor um do outro e colocarem-se ao servi\u00e7o da comunidade onde vivem e trabalham. Quando a uni\u00e3o alcan\u00e7a uma estabilidade not\u00e1vel por meio dum v\u00ednculo p\u00fablico \u2013 e se reveste de afeto profundo, responsabilidade pela prole, capacidade de superar as prova\u00e7\u00f5es \u2013, pode ser vista como uma oportunidade a encaminhar para o sacramento do matrim\u00f3nio, sempre que este seja poss\u00edvel\u201d (AL 78).<\/li>\n<\/ol>\n

                        O sacramento do matrim\u00f3nio est\u00e1 sempre no horizonte da proposta crist\u00e3, pois \u00e9 uma riqueza que a Igreja n\u00e3o deixa de partilhar. Por isso, ela reafirma o convite aos jovens crist\u00e3os para se abrirem ao an\u00fancio de amor e ternura, e para acolher a gra\u00e7a com que Jesus Cristo nos visita nos sacramentos.<\/p>\n<\/p>\n

                          \n
                        1. Precisamente porque assumir um compromisso de absoluta fidelidade para a vida \u00e9 uma empresa feliz, por ser sujeita \u00e0 prova de inumer\u00e1veis dificuldades, por isso a Igreja oferece \u00e0queles que sonham com uma vida a dois a sua mais preciosa riqueza: a gra\u00e7a do sacramento do matrim\u00f3nio. \u00c9 que \u201co sacramento n\u00e3o \u00e9 uma coisa<\/em> nem uma for\u00e7a<\/em>, mas o pr\u00f3prio Cristo que, na realidade, vem ao encontro dos esposos crist\u00e3os com o sacramento do matrim\u00f3nio. Fica com eles, d\u00e1-lhes a coragem de O seguirem, tomando sobre si a sua cruz, de se levantarem depois das quedas, de se perdoarem mutuamente, de levarem o fardo um do outro. O matrim\u00f3nio crist\u00e3o \u00e9 um sinal que n\u00e3o s\u00f3 indica quanto Cristo amou a sua Igreja na Alian\u00e7a selada na Cruz, mas torna presente esse amor na comunh\u00e3o dos esposos\u201d (AL 73).<\/li>\n<\/ol>\n
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                          1. O sacramento do matrim\u00f3nio n\u00e3o se reduz a um ato burocr\u00e1tico ou a \u201cuma conven\u00e7\u00e3o social, um rito vazio ou o mero sinal externo dum compromisso. O sacramento \u00e9 um dom para a santifica\u00e7\u00e3o e a salva\u00e7\u00e3o\u201d (AL 72) que a partir da sua realiza\u00e7\u00e3o torna presente na vida dos esposos o pr\u00f3prio Jesus com o seu amor e a sua gra\u00e7a. Com este sacramento \u2013 que \u00e9 descrito por S. Paulo como o grande mist\u00e9rio, pois cont\u00e9m e espelha a rela\u00e7\u00e3o de amor entre Cristo e a Igreja (Ef 5, 21-33) \u2013 Jesus Cristo entra na vida dos esposos com a sua gra\u00e7a e tudo \u00e9 de novo poss\u00edvel! O que humanamente o pecado tinha tornado imposs\u00edvel, torna-se agora poss\u00edvel com a gra\u00e7a de Deus recebida no sacramento, pois \u201ca Deus tudo \u00e9 poss\u00edvel\u201d (Mt 19, 26). Trata-se daquela gra\u00e7a espec\u00edfica que se destina \u201ca aperfei\u00e7oar o amor dos c\u00f4njuges\u201d.[5]<\/a><\/li>\n<\/ol>\n
                              \n
                            1. Portanto, \u00e9 normal \u2013 e porventura salutar \u2013 ter d\u00favidas, inquieta\u00e7\u00f5es e hesita\u00e7\u00f5es diante de algo t\u00e3o nobre, belo e profundo como \u00e9 partilhar a vida inteira com algu\u00e9m. Mas a solu\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 num adiamento sine die<\/em> do compromisso ou numa fuga \u00e0 entrega total e assumida perante os outros e perante Deus. Por isso, contrariamente ao que possa parecer, assumir publicamente o casamento confere uma robustez mais s\u00f3lida \u00e0 rela\u00e7\u00e3o, precisamente porque compromete, com a energia da gra\u00e7a de Deus, os esposos, n\u00e3o s\u00f3 entre si, mas tamb\u00e9m com os filhos, as suas fam\u00edlias, os amigos, a Igreja e a sociedade. E celebr\u00e1-lo em sacramento matrimonial \u00e9 acolher aquela for\u00e7a que s\u00f3 Deus pode dar, pois \u00e9 a presen\u00e7a do pr\u00f3prio Cristo que encarna na vida dos esposos. O sacramento assegura que, mesmo quando vierem d\u00favidas ou crises, marido e mulher n\u00e3o est\u00e3o s\u00f3s. Aquele que prometeu estar sempre connosco at\u00e9 ao fim dos tempos (Mt 28, 20) jamais os abandonar\u00e1.<\/li>\n<\/ol>\n

                              E o matrim\u00f3nio, como compromisso indissol\u00favel, \u00e9 presen\u00e7a e express\u00e3o desse amor de Deus pela humanidade: \u201cO matrim\u00f3nio \u00e9 um sinal precioso, porque, quando um homem e uma mulher celebram o sacramento do matrim\u00f3nio, Deus, por assim dizer, espelha-Se<\/em> neles, imprime neles as suas caracter\u00edsticas e o car\u00e1cter indel\u00e9vel do seu amor. O matrim\u00f3nio \u00e9 o \u00edcone do amor de Deus por n\u00f3s. \u00c9 precisamente nisto que consiste o mist\u00e9rio do matrim\u00f3nio: dos dois esposos, Deus faz uma s\u00f3 exist\u00eancia\u201d (AL 121).<\/p>\n<\/p>\n

                              Matrim\u00f3nio: a fragilidade da rela\u00e7\u00e3o e a for\u00e7a do sacramento<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

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                              1. O compromisso de uma rela\u00e7\u00e3o a dois para toda a vida mistura-se com o desejo de um amor que pede precisamente essa perman\u00eancia. Um amor verdadeiro leva em si a marca da perenidade. Os bens mais preciosos tratam-se com cuidado e revestem-se da melhor prote\u00e7\u00e3o (cf. 1Cor 12, 22). Esta \u00e9 a beleza das rela\u00e7\u00f5es humanas bem vividas. A fragilidade pr\u00f3pria da conting\u00eancia do ser humano e das suas rela\u00e7\u00f5es estimula a ajuda m\u00fatua e o recurso \u00e0 gra\u00e7a divina. Assim, o sacramento do matrim\u00f3nio revela que o ser humano vive em absoluta depend\u00eancia da gra\u00e7a e da interven\u00e7\u00e3o amorosa de Deus, especial e abundantemente recebida na sua celebra\u00e7\u00e3o.<\/li>\n<\/ol>\n
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                                1. A for\u00e7a do matrim\u00f3nio cresce quando os c\u00f4njuges adquirem a consci\u00eancia de que os seus limites n\u00e3o s\u00e3o obst\u00e1culo \u00e0 felicidade, mas oportunidade de constru\u00edrem em conjunto um caminho de crescimento e amadurecimento m\u00fatuo, nomeadamente atrav\u00e9s da intensifica\u00e7\u00e3o da ajuda m\u00fatua, da coragem do perd\u00e3o e da alegria da reconcilia\u00e7\u00e3o. O amor, quando provado e testado, torna-se sempre mais forte. \u201cTalvez a maior miss\u00e3o de um homem e de uma mulher no amor seja esta: a de se tornarem, um para o outro, mais homem e mais mulher. Fazer crescer \u00e9 ajudar o outro a moldar-se na sua pr\u00f3pria identidade. Por isso o amor \u00e9 artesanal. O amor faz com que um espere pelo outro, exercitando aquela paci\u00eancia pr\u00f3pria de artes\u00e3o, que herdou de Deus\u201d (AL 221).<\/li>\n<\/ol>\n<\/p>\n
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                                  1. Afirmar que o matrim\u00f3nio \u00e9 um sacramento \u00e9, ent\u00e3o, consider\u00e1-lo como um sinal vis\u00edvel e eficaz de uma gra\u00e7a invis\u00edvel que confere um dom e uma miss\u00e3o. Quando um homem e uma mulher se casam na Igreja, a sua uni\u00e3o \u00e9 um sinal que vive e exprime o amor de Deus pela humanidade, o amor de Jesus Cristo pela Igreja; recebem a miss\u00e3o de construir um mundo mais justo atrav\u00e9s da constitui\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia, mostrando com a vida de comunh\u00e3o que o amor entre eles \u2013 e o amor de Deus pela humanidade do qual s\u00e3o sinal \u2013 pode superar todas as dificuldades e crises humanas. A esta uni\u00e3o \u00e9 conferida a gra\u00e7a para levar a cabo esta miss\u00e3o de tornar vis\u00edvel o amor de Deus no mundo.<\/li>\n<\/ol>\n

                                    Eis a grandeza do matrim\u00f3nio crist\u00e3o! N\u00e3o consiste apenas em receber uma b\u00ean\u00e7\u00e3o nem \u00e9 apenas a celebra\u00e7\u00e3o do amor entre duas pessoas. \u00c9 tamb\u00e9m uma miss\u00e3o: a de tornar Jesus Cristo presente, n\u00e3o s\u00f3 na vida de compromisso e entrega dos esposos, mas no mundo, pois sendo uma alian\u00e7a que abrange toda a vida humana (cf. GS 48), ela torna Deus presente em tudo o que \u00e9 humano. E da\u00ed que seja por natureza um amor perp\u00e9tuo e indissol\u00favel, livre, uno e fecundo, como o amor de Deus pelo ser humano e o amor de Cristo pela Igreja.<\/p>\n<\/p>\n

                                    Amor fiel, livre e fecundo<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

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                                    1. No rito do matrim\u00f3nio, mais concretamente no di\u00e1logo antes do consentimento, os noivos s\u00e3o interrogados sobre a sua liberdade e as suas disposi\u00e7\u00f5es de fidelidade e de aceita\u00e7\u00e3o e educa\u00e7\u00e3o dos filhos: \u201cViestes aqui para celebrar o vosso Matrim\u00f3nio. \u00c9 de vossa livre vontade e de todo o cora\u00e7\u00e3o que pretendeis faz\u00ea-lo?… V\u00f3s que seguis o caminho do Matrim\u00f3nio, estais decididos a amar-vos e a respeitar-vos, ao longo de toda a vossa vida?… Estais dispostos a receber amorosamente os filhos como dom de Deus e a educ\u00e1-los segundo a lei de Cristo e da sua Igreja?..<\/em>.\u201d[6]<\/a><\/li>\n<\/ol>\n

                                      O consentimento irrevog\u00e1vel \u00e9 constitu\u00eddo pela liberdade, fidelidade e fecundidade:<\/p>\n